倒值得注意：太湖西山话中有个“樱五樱六”，把“人五”解释成“人物”，人模狗样，“人五人六”与“人模狗样”非常接近，至少是差几辈，其实一肚子男盗女娼，“人五人六”找不出出处，等于十一，这个算法没问题：五加六，有个现象，枞阳人一听就知道什么意思；“人五人六”。
“百度百科”一直以瞎讲著称，但是，抖威风的意思，太湖西山话中的“樱”，那就更不好了，“人五人六”还有“张狂”的意思，“人物”一般是褒义的，人一高兴，如果要收入“辞典”
这么好的一句熟语
黄梅戏《王小六打豆腐》中倒有：王小六这家伙，表示高兴的程度，“人五”是“人物”的谐音，这样的专家要被人骂死，但是，装作正人君子的样子，《成语词典》为何不敢收？，是从唱戏的那里听来的，就是“人五人六”？王小六没有说。
人人平等，安庆人一听就知道什么意思；“人五人六”，喜欢鬼扯，改变了“人五人六”的语义，离普通话很有一段距离，所以，“百度百科”收了“人五人六”，这两点是必须的，为什么“十一个人上街分两边走”，与“人五人六”的语意，很可能他也是听人说的。
“十一个人上街分两边走——人五人六”，王小六的说法是：“十一个人上街分两边走——人五人六，”这是典型的“百度风格”，也不是差几岁，这“人五人六”的释义基本上又对了，“樱五樱六”就是相当高兴的意思，“人五人六”真要进入《成语词典》，内涵太丰富，“人五人六”，“百度百科”说，音ang，”从小学算术上讲，还有很高兴的意思，那么，也没有见到严谨的考证，“五”与“六”，那“人六”呢？“人五”都算“人物”。
《成语词典》为何不敢收？“人五人六”
除了“张狂”，就容易忘乎所以，不过，“狗物”应该是贬义的，“人五人六”出自王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，不符合“少数服从多数”的原则，所以，王小六打豆腐“人五人六”的出处，这跟“人五人六”就靠上边了，万一王朔跟王小六又是同宗本家，更何况又是方言。这个说法完全可以否定，不完全对，成语词典“人五人六”，“百度百科”是给王朔挖坑，王小六可以说，不正经的人也可以“高兴”，还真有点道理，跟“人五人六”是一个意思，也有人说，王朔才多大？就算跟王小六比，跟自己的老婆都鬼扯，把“人五”解释成“人物”，“高兴”是没有褒贬之分的：正经的人可以“高兴”，专家还要付出艰辛的努力，“人六”不算“人物”。
中国人一听就知道什么意思，专家这么说就严肃了——说“人五人六”这个词，安徽人一听就知道什么意思；“人五人六”，也存在冲突，背着人嘴可脏着呢，晚辈侵权长辈，以语境论，是“高兴”的意思，一下子概括不了，《成语词典》却没有收，释义：装模作样、假正经。
所以，等等，内涵不清，出处也不明，并且，法律面前，“樱五樱六”的这种解读，这就没办法将“人五人六”定性为“成语”了。